一、杏花(huā)村遺址發掘
杏花(huā)村遺址位于杏花(huā)村汾酒老作(zuò)坊以東,面積約15萬平方米,地勢北高南低。根據獲得的層位關系及對其内涵的分(fēn)析,杏花(huā)村遺址的堆積形成經曆了八個階段。其中(zhōng),第一段相當于仰韶文(wén)化中(zhōng)期(大約為(wèi)6000年前);第二段、第三段相當于仰韶文(wén)化晚期(大約為(wèi)5000年前);第四段相當于龍山(shān)文(wén)化早期(大約為(wèi)4500年前);第五段相當于龍山(shān)文(wén)化晚期(大約為(wèi)3900年前);第六段屬于夏代文(wén)化早中(zhōng)期;第七段屬于商(shāng)代;第八段屬于晚商(shāng)時期,個别或屬于商(shāng)周之際(大約在3000年前)。
杏花(huā)村遺址的上述這八個階段,起始于6000年前的仰韶文(wén)化中(zhōng)期,結束于3000年前的商(shāng)周之際,連綿不斷達3000年之久。其中(zhōng),在杏花(huā)村遺址相當于仰韶文(wén)化中(zhōng)期的文(wén)物(wù)中(zhōng),有(yǒu)中(zhōng)國(guó)最早的釀酒器——小(xiǎo)口尖底甕,高33厘米。
二、小(xiǎo)口尖底甕是釀酒器
我國(guó)著名(míng)考古學(xué)家蘇秉琦先生。他(tā)在《關于重建中(zhōng)國(guó)史前史的思考》中(zhōng)寫道:“小(xiǎo)口尖底甕未必都是汲水器。甲骨文(wén)的‘酉’字有(yǒu)的就是尖底甕的象形。由它組成的會意字如‘尊’、‘奠’,其中(zhōng)所裝(zhuāng)的不應是日常飲用(yòng)的水,甚至不是日常飲用(yòng)的酒,而應是禮儀、祭祀用(yòng)酒。尖底甕應是一種祭器或禮器,正所謂‘無酒不成禮’”。他(tā)還把據此把小(xiǎo)口尖底甕命名(míng)為(wèi)“酉瓶”。
2018年第一期《農業考古》發表了美國(guó)斯坦福大學(xué)考古學(xué)家劉莉教授領銜的一項重要研究成果。經他(tā)們對仰韶文(wén)化小(xiǎo)口尖底甕植物(wù)殘留物(wù)進行科(kē)學(xué)分(fēn)析,得出三點結論。第一,小(xiǎo)口尖底甕是釀酒的專用(yòng)工(gōng)具(jù)。第二,仰韶文(wén)化谷芽酒的最基本原料均為(wèi)黍。第三,仰韶文(wén)化遺址中(zhōng)尖底甕的普遍而大量的存在,意味着以黍為(wèi)主要原料的谷芽酒是當時常見的食物(wù),是仰韶社會中(zhōng)最具(jù)代表性的飲食傳統。
三、蒸餾器發源于杏花(huā)村
現在中(zhōng)國(guó)白酒企業蒸餾酒用(yòng)的“甑桶”,上溯到4000多(duō)年前的龍山(shān)文(wén)化時期,叫“甑”和“甗”。甑和甗都是中(zhōng)國(guó)古代的蒸食用(yòng)具(jù),其中(zhōng)“甗”更接近于後來的甑桶,可(kě)分(fēn)為(wèi)兩部分(fēn),下半部是鬲,用(yòng)于煮水;上半部是甑,兩者之間有(yǒu)镂空的箅,用(yòng)來放置食物(wù),可(kě)通蒸汽。
中(zhōng)國(guó)的考古泰鬥,杏花(huā)村遺址發掘的策劃者、搶救者、研究者,“杏花(huā)文(wén)化”的命名(míng)人張忠培先生認為(wèi),“以雙鋬鬲、甗、甕及尊為(wèi)主要成分(fēn),是杏花(huā)文(wén)化區(qū)别于其他(tā)同時期的諸考古學(xué)文(wén)化的幾個主要特征。”其中(zhōng)的甗,“是杏花(huā)村先民(mín)先将本地傳統的雙鋬釜竈改制成雙鋬斝(音:賈),又(yòu)将那種帶橫隔的釜竈改制成甗。這樣,它就同後崗二期文(wén)化(河南安(ān)陽)一起,成了甗的一個發源地。是否在甗腰另行制作(zuò)出用(yòng)于承托的橫隔,是這兩種文(wén)化陶甗的一個顯著區(qū)别。”
也就是說,甗有(yǒu)兩個發源地,一個是河南安(ān)陽,中(zhōng)間的箅子是另做的,用(yòng)時放上去;而杏花(huā)村的陶甗,箅子和甗是一體(tǐ)燒制的,這就是釀造酒時代的甑桶。
四、杏花(huā)村遺址的六大價值
1、杏花(huā)村遺址從仰韶文(wén)化中(zhōng)期開始,距今6000多(duō)年;
2、發展到龍山(shān)時期,杏花(huā)文(wén)化成為(wèi)一支傳承有(yǒu)序、獨具(jù)特色的強勢考古學(xué)文(wén)化;
3、杏花(huā)文(wén)化,是中(zhōng)華鬲文(wén)化最早、最傑出的代表之一;
4、杏花(huā)文(wén)化,是山(shān)西從龍山(shān)文(wén)化一直到商(shāng)文(wén)化的古文(wén)化标尺;
5、杏花(huā)村是“甑桶”的發源地,距今4500年左右;
6、龍山(shān)文(wén)化時期,是杏花(huā)文(wén)化的第一次大規模輸出。
位于杏花(huā)村東堡蘆家街(jiē)的汾酒老作(zuò)坊建築群是寶泉益、義泉泳、晉裕公(gōng)司時期釀造廠舊址。占地面積9000平米,房屋50餘間,分(fēn)列街(jiē)道兩旁。南側為(wèi)老作(zuò)坊花(huā)園,占地面積2000餘平方米;北側有(yǒu)唐代、宋代、元代古井各一口,有(yǒu)明代申明亭古迹一座,清代院落兩座,清代作(zuò)坊一座,是全國(guó)唯一一座現存仍在使用(yòng)的集釀酒、貯存、銷售為(wèi)一體(tǐ)的古代釀酒遺存。
汾酒老作(zuò)坊東去500米的杏花(huā)村遺址,出土了大量的包括小(xiǎo)口尖底甕在内的仰韶、龍山(shān)、商(shāng)周時期的酒器、酒具(jù),是目前國(guó)内發現最早的釀酒遺址。
據考證,杏花(huā)村蘆家街(jiē)釀酒史起于晉代。北齊時成為(wèi)宮廷禦酒,唐時有(yǒu)七十二家作(zuò)坊,宋時的甘露堂名(míng)滿天下。老作(zuò)坊内的古井出土過唐、宋代文(wén)物(wù),印證了其悠久的釀造曆史。
汾酒曆史上乃至中(zhōng)國(guó)酒史上許多(duō)重要事件也都發生在這裏——中(zhōng)國(guó)最早的股份制釀酒企業,中(zhōng)國(guó)第一枚白酒商(shāng)标都誕生在這裏。榮獲巴拿(ná)馬萬國(guó)博覽會甲等大獎章的老白汾酒,汾酒在解放前9次榮獲大獎的産(chǎn)品,周總理(lǐ)參加萬隆會議、日内瓦會議所用(yòng)國(guó)禮汾酒都産(chǎn)于此。
汾酒老作(zuò)坊1993年被定為(wèi)縣級文(wén)物(wù)保護單位,2004年公(gōng)布為(wèi)省級重點文(wén)物(wù)保護單位,2006年7月被國(guó)務(wù)院頒布為(wèi)全國(guó)重點文(wén)物(wù)保護單位。從2009年開始,汾酒集團高度重視,投資修複擴建,在嚴格保護文(wén)物(wù)的前提下,于2011年完成了文(wén)物(wù)的修繕和生産(chǎn)的恢複。2012年11月17日,杏花(huā)村汾酒老作(zuò)坊被國(guó)家列入世界文(wén)化遺産(chǎn)預備名(míng)單。2015年9月汾酒老作(zuò)坊博物(wù)館開館。2020年12月17日,杏花(huā)村汾酒老作(zuò)坊及傳統釀造區(qū)被列入“國(guó)家工(gōng)業遺産(chǎn)”。2021年6月,啓動汾酒老作(zuò)坊申報世界文(wén)化遺産(chǎn)。
2006年,認定為(wèi)國(guó)家級非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)
山(shān)西杏花(huā)村清香型汾酒傳統釀制工(gōng)藝不僅是汾酒釀造的核心技(jì )術;而且是中(zhōng)國(guó)最具(jù)代表性的制酒工(gōng)藝,是中(zhōng)國(guó)傳統白酒釀造的正宗血脈。它不僅源遠(yuǎn)流長(cháng),衍生了衆多(duō)其他(tā)酒類釀造技(jì )術;而且對汾酒産(chǎn)區(qū)生産(chǎn)、生活方式,乃至對全國(guó)廣大地區(qū)的酒文(wén)化發生了重大的影響。“借問酒家何處有(yǒu)?牧童遙指杏花(huā)村。”汾酒産(chǎn)地杏花(huā)村已經成為(wèi)十三億中(zhōng)國(guó)人民(mín)心目中(zhōng)的酒化身。
汾酒是中(zhōng)國(guó)最古老的酒,距今已有(yǒu)6000年的釀造史,在某種意義上說,汾酒的曆史就是中(zhōng)華酒文(wén)化的曆史。茅台、泸州大曲、西鳳、雙溝大曲等中(zhōng)國(guó)名(míng)酒,都是在汾酒的基礎上傳承和發展起來的。
清香型汾酒釀造,選用(yòng)優質(zhì)高梁為(wèi)原料,以地下800米的岩溶水水為(wèi)釀造用(yòng)水。以大麥,豌豆為(wèi)制曲原料,接種天然微生物(wù)群落,在一定的溫度下進行發酵合成,生成使用(yòng)酒的過程,清蒸二次清、地缸、固态分(fēn)離發酵法。“三溫定一溫”的控溫發酵技(jì )術、“穩、準、細、淨”六步蒸餾技(jì )術、“前緩、中(zhōng)挺、後緩落”的發酵保溫技(jì )術、“人必得其精(jīng)、曲必得其時、器必得其潔、火必得其緩、水必得其甘、糧必得其實、缸必得其濕、料必得其準、工(gōng)必得其細、管必得其嚴”的釀造秘訣,造就了汾酒“清、爽、綿、甜、淨”的質(zhì)量典型性以及“雅、正”的風格。
在這一工(gōng)藝中(zhōng),人的直覺和經驗起着至關重要的作(zuò)用(yòng),許多(duō)關鍵環節人工(gōng)經驗和操作(zuò)有(yǒu)着決定性的意義;為(wèi)了靈活控制溫度、濕度、力度的細微變化,人工(gōng)技(jì )藝在釀制的各個環節中(zhōng)占有(yǒu)很(hěn)大的比重,屬于經驗型技(jì )能(néng)。數千年來,這種技(jì )藝由口傳心受、師徒相教的方式口口相傳,具(jù)有(yǒu)極強的代代相授的傳承特征。
汾酒的釀制工(gōng)藝與曆史文(wén)化有(yǒu)密切的關系。早在6000年前仰韶文(wén)明時期,這裏就開始釀酒。1500年前的南北朝時期,杏花(huā)村釀酒水平就達到相當高的水平,至唐朝,杏花(huā)村已名(míng)揚華夏大地; 1915年杏花(huā)村汾酒在巴拿(ná)馬萬國(guó)博覽會上獲得最高甲等大獎章,從此,聲名(míng)遠(yuǎn)播海外,成為(wèi)全人類共享的佳釀。目前,杏花(huā)村仍保留着6000年前仰韶文(wén)明時期的古人類文(wén)化遺址,還有(yǒu)大批明清時期的釀酒老作(zuò)坊、古井、石碑、牌匾、老街(jiē)等。更可(kě)貴的是一批釀酒老技(jì )工(gōng)還健在,雖然人數已經不多(duō),但卻具(jù)有(yǒu)極其豐富的實踐經驗,積極地參預傳統釀制工(gōng)藝的傳承和保護工(gōng)作(zuò)。
2009年,認定為(wèi)省級非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)
竹葉青酒泡制技(jì )藝是中(zhōng)國(guó)傳統釀酒技(jì )藝和傳統中(zhōng)醫(yī)相互融合而形成一種新(xīn)的保健養生酒的過程。竹葉青酒的泡制以在陶缸貯存三年以上的65度優質(zhì)汾酒為(wèi)基酒,選用(yòng)上等道地藥材,如淡竹葉嚴選生長(cháng)在四川攀枝花(huā)富含黃酮類物(wù)質(zhì)的優質(zhì)藥材;當歸,選用(yòng)甘肅定西市岷縣長(cháng)10—20厘米、具(jù)有(yǒu)放射狀紋理(lǐ)的特級當歸。
泡制前,精(jīng)選砂仁、丁香等藥材研成細粉;檀香、當歸等粉碎成粗粉;淡竹葉、陳皮等精(jīng)選備用(yòng)。然後将12種藥材按比例進行配伍,在陳年汾酒基酒中(zhōng)浸提21天,每1—2天攪拌一次,充分(fēn)提取藥材中(zhōng)有(yǒu)效成分(fēn),泡制好的酒液稱為(wèi)“母液”。
最後将汾酒、母液、低聚果糖及杏花(huā)村特有(yǒu)的釀酒深井水四種原料進行勾調,經過一年以上宜興陶缸貯存,最終形成色澤金黃微翠,藥材芳香兼汾酒清香,芳香醇厚、回味悠長(cháng)的獨特酒體(tǐ),構成竹葉青酒特有(yǒu)的色、香、味、效“四絕”。竹葉青酒工(gōng)藝自傅山(shān)定型的300多(duō)年來,一直以口傳心授、師徒相教的方式代代傳承。“竹葉青酒”的釀制過程,人工(gōng)掌控成分(fēn)較多(duō),傳統經驗技(jì )藝的作(zuò)用(yòng)顯得尤為(wèi)重要。
2023年,認定為(wèi)市級非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)
汾酒大曲系用(yòng)大麥、豌豆和井水為(wèi)原料踩制而成,為(wèi)我國(guó)古老曲種之一。制曲的目的,主要利用(yòng)多(duō)種酶類的生化性能(néng),使它變成我國(guó)獨特形式的糖化劑和發酵劑。為(wèi)了制造良曲,必須選擇原料,加以适當的比例,讓微生物(wù)充分(fēn)繁殖。因大曲中(zhōng)微生物(wù)菌種複雜,微生物(wù)黴種亦複雜;由于這些酶種的作(zuò)用(yòng),在釀造過程中(zhōng)生成了不同種類的芳香組份和口味組份,最後遂使汾酒具(jù)有(yǒu)獨特的風格。
《呂氏春秋·仲冬記》有(yǒu)一段文(wén)字應是古人最早的釀酒秘訣:“乃命大酋,秫稻必齊,麹蘖必時,湛饎必潔,水泉必香,陶器必良,火齊必得,兼用(yòng)六物(wù),大酋監之,無有(yǒu)差忒。”
《禮記·月令》中(zhōng)也有(yǒu)關于釀酒的文(wén)字,幾乎就是《呂氏春秋·仲冬記》的翻版:“乃命大酋,秫稻必齊,曲櫱必時,湛熾必絜,水泉必香,陶器必良,火齊必得,兼用(yòng)六物(wù),大酋監之,毋有(yǒu)差貸。”
我國(guó)酒曲的發展在周代是一個轉折,其時的曲蘖含義已發生變化,曲已專指酒曲,種類較多(duō),譬如《左傳》記有(yǒu)“麥曲”。“曲”前需冠“麥”名(míng),可(kě)見曲不止一種。在當時所制的散曲中(zhōng),黃曲黴較為(wèi)普遍,這種黴菌糖化力較強,以此釀酒用(yòng)曲量減少。更有(yǒu)趣的是,黃曲黴呈黃色,色澤亮麗,周代王室以此制定禮服,名(míng)“曲衣”,黃色便因此成為(wèi)曆代帝王的專屬顔色。之後,先民(mín)又(yòu)從傳統麥曲中(zhōng)分(fēn)化出一種大曲,其在原料上雖與黃酒用(yòng)曲基本相同,但制法有(yǒu)所改變,主要區(qū)别在于曲型和培養溫度等。到了近現代,大曲與黃酒所用(yòng)的麥曲已成為(wèi)兩種不同類型的酒曲。大曲是從麥曲中(zhōng)分(fēn)化出來的,古代文(wén)獻中(zhōng)的大曲一般指曲的形體(tǐ)較大的麥曲,今人所說的大曲,則指專門用(yòng)于蒸餾酒釀造所用(yòng)的麥曲。
為(wèi)山(shān)西扛起這塊裏程碑的,自然是杏花(huā)村汾酒。杏花(huā)村的釀酒秘訣與《月令》中(zhōng)所記的釀酒方法極為(wèi)接近,無疑,也是最具(jù)血緣關系的,我甚至懷疑,《月令》所記方法就是以汾陽地區(qū)釀酒技(jì )術為(wèi)考察樣本的。汾酒秘訣手手相傳、口口相傳數千年,真正形成文(wén)字,則是民(mín)國(guó)時期汾酒作(zuò)坊老掌櫃楊德(dé)齡先生,之後,又(yòu)經中(zhōng)國(guó)微生物(wù)鼻祖方心芳先生提煉,終成汾酒看家之寶——“人必得其精(jīng),水必得其甘,曲必得其時,糧必得其實,器必得其潔,缸必得其濕,火必得其緩。”
短短七句三十五字,卻盡得釀酒奧妙,汾酒人在“兼用(yòng)六物(wù)”之外,還特别強調“人必得其精(jīng)”,且将人的重要性置于所有(yǒu)要素之首,可(kě)謂得其精(jīng)要。酒畢竟是人釀造出來的,人才是酒曲中(zhōng)的酒曲,是釀酒成敗和酒品高低的關鍵,若無人之精(jīng),所謂水之甘、曲之時、糧之實、器之潔、缸之濕、火之緩,便如無根之木(mù)、無源之水,縱然汾水長(cháng)流,汾酒之6000年曆史恐怕早就戛然而止了。
汾酒釀造所用(yòng)大曲一直是自己生産(chǎn)。以前因制曲設備條件差,技(jì )術水平低,投入生産(chǎn)時,并不區(qū)分(fēn)清茬、紅心、等斷面,而是混合使用(yòng)。解放後,生産(chǎn)規模擴大,産(chǎn)量劇增,促進了技(jì )術水平的提高,在制曲工(gōng)藝上适當控制逐步确定了三種曲(清茬曲、紅心曲、後火曲)。1965年,輕工(gōng)部組織了“汾酒試點工(gōng)作(zuò)組”,對汾酒大曲進行了寫實性的鑒定總結,初步了解每種大曲在制造過程中(zhōng)主要化學(xué)成分(fēn)的變化,并找出了微生物(wù)的種類、比例和消長(cháng)情況,每種大曲的合格率達到90%,因為(wèi)提高了制曲生産(chǎn)技(jì )術水平,反映在生産(chǎn)上提高了汾酒的産(chǎn)量與質(zhì)量。
2023年,認定為(wèi)市級非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)
玫瑰汾酒是中(zhōng)國(guó)傳統名(míng)酒,始創于1904年,早在民(mín)國(guó)年間就有(yǒu)“汾酒醇、竹葉綠、深情玫瑰甜白玉”的美名(míng)。它以65度優質(zhì)陳年汾酒為(wèi)基酒,嚴選優質(zhì)“中(zhōng)國(guó)玫瑰之鄉”甘肅永登的苦水玫瑰,配以汾陽杏花(huā)村地區(qū)800米深層地下岩溶水、低聚果糖等精(jīng)制陳釀而成。
玫瑰汾酒的泡制技(jì )藝的在配比環節及泡制環節仍由傳承人親自操作(zuò),傳統工(gōng)具(jù)延續至今。根據氣候、溫度、母酒等進行泡制時間。玫瑰比例微調每一個環節都有(yǒu)專人進行嚴格檢查和監控。成品酒無色或者微黃色。酒質(zhì)有(yǒu)玫瑰芳香和汾酒清香,綿軟醇甜,柔順爽口,酒體(tǐ)協調完整,餘味悠長(cháng),諸香和諧。具(jù)有(yǒu)理(lǐ)氣、行血、調經之功效,可(kě)行氣解郁、活血散痕之多(duō)種功效。
2023年,認定為(wèi)市級非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)
白玉汾酒始創于1904年,是綿潤清香型白酒。白玉汾酒以陳年汾酒為(wèi)基酒,浸泡上品紫肉桂後蒸餾、調配、過濾、勾兌、品評等工(gōng)序精(jīng)心配制而成。
肉桂味甘、辛,大熱。散寒、止痛、活血、通經、利尿、化痰、健胃、殺菌。主治腎陽不足、畏寒肢冷,脾陽不振、肮腹冷痛、久病體(tǐ)弱、氣哀血少、陰瘟色白、漫腫不潰,院腹冷痛、寒痹腰痛、經行腹痛。白玉汾酒秉承汾酒清香純正的典型風格,又(yòu)融入了天然肉桂植物(wù)之精(jīng)華。酒度适中(zhōng),酒液晶瑩剔透、口感綿潤,享酒之時又(yòu)有(yǒu)養胃之功效。
白玉汾酒最初也是使用(yòng)“古并亭”注冊商(shāng)标,1990年重新(xīn)注冊了“白玉”商(shāng)标使用(yòng)至今。作(zuò)為(wèi)汾酒集團配制酒的又(yòu)一主打精(jīng)品,白玉汾酒也同樣多(duō)次載譽而歸:1984年白玉汾酒被山(shān)西省人民(mín)政府授予優質(zhì)産(chǎn)品獎;同年榮獲中(zhōng)國(guó)輕工(gōng)業部酒類質(zhì)量大賽銅杯,部優質(zhì)酒榮譽稱号;1987年榮獲中(zhōng)國(guó)出口名(míng)特産(chǎn)品87金獎;1988年榮獲中(zhōng)國(guó)輕工(gōng)業部優秀出口産(chǎn)品銀質(zhì)獎;1988年、1989年連續兩屆捧得中(zhōng)國(guó)食品博覽會銀獎;1990年榮獲首屆全國(guó)輕工(gōng)業博覽會銀獎;1992年榮獲中(zhōng)國(guó)新(xīn)産(chǎn)品新(xīn)技(jì )術博覽會銀獎;1993年榮獲山(shān)西省第四屆“兩會一節”精(jīng)品展金獎。
2023年,認定為(wèi)市級非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)!
杏花(huā)村汾酒傳說起源于東漢的山(shān)西汾陽子夏山(shān)下的盡善村,由于當地的杏樹成林,所以改名(míng)為(wèi)杏花(huā)村。從6000年前當地就開始釀酒,釀好酒需要好水,在杏花(huā)村村口打下的一口深水井,水質(zhì)甘甜,釀的酒醇厚淨爽。《神井》的傳說就開始流傳。曆朝曆代至共和國(guó)成立之前,這八個傳說已流傳至今數百年以上。
該項目包括杏花(huā)村汾酒遺址、杏花(huā)村汾酒老作(zuò)坊、杏花(huā)村以北的子夏山(shān)、隐堂洞、古井、申明亭,特别是杏花(huā)村美酒、竹葉青酒的系列傳說。
杏花(huā)村保存有(yǒu)金元時期的古井,清代的古井亭、老白汾酒作(zuò)坊,地下埋的地缸等,并有(yǒu)出土的仰韶、龍山(shān)文(wén)化時期的酒器具(jù),老作(zuò)坊北有(yǒu)杏花(huā)村遺址挖掘過的現場。
有(yǒu)以上的古井、酒坊、遺址作(zuò)為(wèi)載體(tǐ),這一帶自古流傳有(yǒu)杏花(huā)仙子》、《子夏做媒》、《竹葉青酒巧奪魁》、《神井湧酒》、《八仙醉酒》、《馬刨神泉》、《闖王立書》等傳說。
相傳,杏花(huā)村在很(hěn)久以前叫杏花(huā)塢。每年的初春,村裏村外處處開着杏花(huā),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像天上的彩雲飄落人間,景色極美。杏花(huā)塢裏住着一個叫石狄的年輕人,他(tā)膀闊腰圓,臂力過人。不幸的是,他(tā)小(xiǎo)時候父母雙亡,常年以打獵為(wèi)生。
一個初夏的傍晚,從村後子夏山(shān)打獵歸來的石狄,忽然聽到一陣隐隐約約的哭聲,從杏林深處傳來。他(tā)循着聲音走過去,發現一個年輕女子身穿素服,蹲在樹下,哭得很(hěn)是悲戚。心地善良的石狄趕忙走到跟前,問道:“這位姑娘,你遇到什麽事了,為(wèi)什麽一個人在這裏哭泣?你的家人呢(ne)?”姑娘一邊擦拭眼角的淚水,一邊講述自家的身世。由于家鄉遭遇洪水,父母遇難,隻好孤身一人外出,投奔遠(yuǎn)親。輾轉來到了杏花(huā)塢,才得知這裏的遠(yuǎn)房親戚已經亡故。想到自己舉目無親,無處安(ān)身,所以忍不住在這裏哭了起來。石狄聽後,心生憐憫,他(tā)帶着姑娘回到村裏,安(ān)置在自家隔壁的太婆家裏。這位太婆孤身一人,常年由石狄照顧生活起居,兩人親如一家。
從此以後,每天清晨石狄都要先到村口的深井挑水,到屋後的山(shān)間拾柴,安(ān)頓好姑娘和太婆的生活,才帶着幹糧上山(shān)打獵。村裏人都稱姑娘為(wèi)杏花(huā)姑娘。她一邊幫着太婆做家務(wù),一邊教村裏人紡織刺繡。心靈手巧的杏花(huā)姑娘很(hěn)受鄉親們的喜愛。打獵歸來,石狄将獵獲的兔子和山(shān)雞交于姑娘。杏花(huā)姑娘則幫着石狄洗衣做飯,手藝甚好。
一年後,在太婆和村民(mín)們的說合下,石狄與杏花(huā)姑娘結為(wèi)夫妻。婚後,他(tā)們夫妻恩愛,日子過得簡單快樂。這一年村邊的杏林裏,滿樹滿枝的青杏又(yòu)透出了玉黃色,看着即将成熟的黃杏,鄉親們滿懷希望等待着豐收。不料,老天卻連着下了十幾天的雨。即将成熟的黃杏兒,被大雨沖刷得吧嗒吧嗒地落在了地上。雨過天晴後,全村男女老少都來到了杏林,撿拾這些落在地上的黃杏。一共有(yǒu)幾十大筐,堆放在了村口的場地上。可(kě)是沒到一天工(gōng)夫,堆放在筐裏的黃杏就開始發熱發酵,眼看着就要爛掉。樸實善良的鄉親們守着這一筐一筐的爛杏,束手無策,臉上布滿了愁雲。
杏花(huā)姑娘也萬分(fēn)焦急。這一夜,等石狄休息後,她獨自一人悄悄地走出了院門。來到堆放黃杏的場地上,杏花(huā)姑娘挽起袖子,在皎潔的月光下,開始整理(lǐ)這些即将腐爛的黃杏。
就在這時,有(yǒu)一股幽幽的異香從不遠(yuǎn)處飄來,她循着香味走去,發現有(yǒu)一筐黃杏已經軟爛流汁,香味就是從這裏飄出的。
這之後的幾天,她每晚都到場地,将這種散發着異香的汁液收集到一個大壇子裏。存放在壇中(zhōng)的汁液也越發清香醉人。一天晚上,石狄打獵歸來,又(yòu)饑又(yòu)渴,杏花(huā)姑娘放下手中(zhōng)的活計,從壇中(zhōng)舀出一碗汁液遞給他(tā)。石狄仰頭猛喝(hē)一口,頓時覺得一股甘美的汁液直透心脾。從未品嘗過這種滋味的石狄,驚訝地看着妻子。杏花(huā)姑娘笑着解釋說,“這不是水,是酒,是用(yòng)村口場地堆放的黃杏釀出來的。”
狄趕忙請來鄉親們一起品嘗。半信半疑的鄉親們喝(hē)過之後都連聲叫好,紛紛向杏花(huā)姑娘請教做法,争相仿效。
從此,杏花(huā)塢家家釀酒,一個一個的酒坊雨後春筍般出現,醇香的美酒遠(yuǎn)近聞名(míng)。誰料這特别的酒香飄到了天庭,王母娘娘垂涎欲滴。急命雷公(gōng)電(diàn)母下凡尋找釀酒之人,捉拿(ná)回天庭為(wèi)天上的神仙們釀酒。雷公(gōng)電(diàn)母循着酒香,來到了杏花(huā)塢,恰巧遇到了正在幫鄉親們釀酒的杏花(huā)姑娘,便勸其回歸天庭,卻遭到了杏花(huā)姑娘的嚴詞拒絕。這一夜,杏花(huā)姑娘告訴了石狄自己的真實身份,她原本是王母娘娘瑤池掌管釀酒的杏花(huā)仙子,因不甘效勞王母,羨慕人間真情,才偷偷飄落凡間。
杏花(huā)姑娘借助神力,為(wèi)鄉親們釀出了美酒,沒想到惹來天庭的追捕。石狄知道這一切後,被妻子的情義深深感動。
雷公(gōng)電(diàn)母見勸說不成,回到天宮禀報王母娘娘。杏花(huā)仙子的拒絕,讓王母娘娘非常生氣。王母娘娘帶着天兵天将來到杏花(huā)塢,站在雲端大聲喝(hē)道:“大膽杏花(huā)仙子,你偷下凡塵,罪不可(kě)赦,現在命你将美酒帶回天庭,如若不然,化爾為(wèi)雲!”
杏花(huā)仙子聽罷,毫無懼色,她痛斥王母娘娘的專橫歹毒,并将一壇壇美酒摔碎地上,誓死留在人間。王母娘娘惱羞成怒,猛然一揮衣袖,一道閃電(diàn)劈下。待閃電(diàn)過後,石狄化身為(wèi)杏林旁的一塊大石頭,而杏花(huā)仙子已不見身影。這之後的幾天,杏花(huā)塢陰雨綿綿,鄉親們都說這是化身為(wèi)雲彩的杏花(huā)仙子,因為(wèi)思念石狄而流下的淚水。從此,杏花(huā)塢一代又(yòu)一代流傳着杏花(huā)仙子和石狄的傳說,每年到杏花(huā)開放的時節,村裏總要下一場潇潇春雨,仿佛在訴說這個美麗動人的愛情故事。
傳說,很(hěn)早以前,每逢端陽佳節,杏花(huā)村照例要舉行一次盛大的“花(huā)酒會”。這一天,各地的奇花(huā)異卉、陳年美酒,雲集杏花(huā)村,遠(yuǎn)近客商(shāng)百姓,紛紛趕來品酒賞花(huā)。有(yǒu)一年,杏花(huā)村又(yòu)在舉辦(bàn)“花(huā)酒會”。那酒香花(huā)香直沖霄漢,驚動了天上的八洞神仙。八仙撥開祥雲,見世上竟有(yǒu)這樣的勝景,便駕起祥雲飄下人間,八洞神仙在“花(huā)酒會”上欣賞着各種奇花(huā)異卉,越看越高興,信步來到“醉仙居”。“醉仙居”的店(diàn)主人殷勤接待,把香醇的美酒端上來。那八仙聞着香氣襲人的酒味,就先有(yǒu)幾分(fēn)醉意了。八仙在天上喝(hē)過瓊漿玉液,也喝(hē)過吳剛的桂花(huā)酒,但這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及汾酒的香醇和甘甜。他(tā)們邊喝(hē)邊連聲贊歎“杏花(huā)汾酒,勝似瓊漿”八仙對坐(zuò)互相祝酒,喝(hē)了一杯又(yòu)一杯。漢鍾離喝(hē)得滿臉通紅,呂洞賓也醉眼朦胧。他(tā)們仍手不釋杯,口口聲聲道:“杏花(huā)美酒,名(míng)不虛傳。”韓湘子喝(hē)得爛醉如泥。藍采和卻興奮得手舞足蹈,拍着他(tā)的玉闆,高唱起“八仙醉酒”歌。張果老喝(hē)得暈頭轉向,趕快離開酒店(diàn),倒騎在毛驢身上。鐵拐李喝(hē)得東倒西歪,拄着仙杖走出“醉仙居”。曹國(guó)舅喝(hē)得興高采裂吹起洞箫。何仙姑翩翩起舞,提着花(huā)籃舞起天女散花(huā)。八仙暢飲之後,興緻勃勃。呂洞賓建議:每人在街(jiē)上載一棵槐樹,以紀念這次盛會。其他(tā)七仙都拍手稱贊。他(tā)們找來樹苗和工(gōng)具(jù),來到街(jiē)上栽下了八棵槐樹。這些槐樹長(cháng)得枝繁葉茂,其中(zhōng)一棵長(cháng)得又(yòu)粗又(yòu)高,傳說是最愛飲酒的呂洞賓所栽,後來人們都叫它“洞賓槐”。
公(gōng)元1644年正月,明末農民(mín)起義領袖李自成在西安(ān)建立大順政權以後,二月即率主力自陝西渡過黃河,由南向北,長(cháng)驅直進。杏花(huā)村人得悉義軍要經過杏花(huā)村,扶老攜幼,夾道歡迎,并懷着對義軍的熱愛之情,争先恐後以杏花(huā)村釀造的美酒款待闖王和将士們。在杏花(huā)村百姓的熱情挽留下,闖王下令安(ān)營紮寨,在杏花(huā)村休整三日。闖王和鄉親們促膝談心,人們自豪地向闖王叙說了汾酒悠久的曆史和當年曾有(yǒu)過的“處處街(jiē)頭揭翠簾”的繁榮景象,以及由于明朝統治者的橫征暴斂,恣意摧殘,許多(duō)酒坊都面臨着倒閉的困境。闖王聽後感慨萬千,就下令拿(ná)出錢糧來赈濟鄉親。鄉親們分(fēn)到糧食,都歡天喜地,笑逐顔開。三天之後,闖王的義軍要繼續北進,杏花(huā)村的鄉親們紛紛趕來為(wèi)闖王和将士們送行。許多(duō)貧苦農民(mín)還把自己的兒女送來參加義軍,讓他(tā)們跟随闖王去為(wèi)窮人打天下。闖王被杏花(huā)村百姓熱愛義軍的精(jīng)神所感動,命人拿(ná)來筆(bǐ)墨紙硯,倚馬立書“盡善盡美”四個大字,表達“鄉民(mín)盡善,汾酒盡美”之意。過去缺糧斷薪的許多(duō)酒坊,因得到義軍的赈濟,重新(xīn)收拾蒸鍋,又(yòu)燒起酒來。
杏花(huā)村百姓為(wèi)了表達對這位農民(mín)起義領袖的懷念,便把杏花(huā)村更名(míng)為(wèi)“盡善村”,直到1952年才又(yòu)改回“杏花(huā)村”。杏花(huā)村裏至今傳頌着這樣一首詩:“醇香汾酒獻英雄,萬民(mín)擁戴起義軍,闖王留得題辭在,盡善盡美杏花(huā)村。”
據說,現在杏花(huā)村東堡澗東街(jiē)的一幢院房,就是當年闖王駐過兵的老營。
從山(shān)西汾陽杏花(huā)村往西走大約十餘裏,有(yǒu)一個關口叫壺蘆峪,這裏曆來是兵家必争之地。在壺蘆峪口裏,常年噴湧着一股清泉,清澈見底,終年不斷,附近的人們都稱其為(wèi)“神泉”。
有(yǒu)一個神奇的故事,就發生在這個古老的峪口裏,與這口“神泉”有(yǒu)關,從唐朝一直流傳至今。那時,傳說有(yǒu)一個名(míng)叫賀魯的将軍,他(tā)英勇善戰,體(tǐ)貼部下,愛護百姓。一天,他(tā)率兵西進,行走了一天一夜,将士們正饑渴難耐之時,突然有(yǒu)人聞到了陣陣的花(huā)香和酒香。原來前方不遠(yuǎn)處,恰好就是杏花(huā)村。花(huā)香和酒香就是從那裏飄來的。将士們紛紛議論:“能(néng)到杏花(huā)村品嘗一下汾酒,那該多(duō)美!”賀魯将軍深知将士們的心思,于是傳令人馬駐紮在杏花(huā)村旁,以緩解兵士們的饑渴辛勞。安(ān)營紮寨之後,杏花(huā)村的百姓聽說賀魯将軍的隊伍來了,把貯存了多(duō)年的好酒從地下挖出來,款待将士們。賀魯将軍高興地喝(hē)着鄉親們送來的美酒,這酒,入口綿,落口甜,飲後餘香不絕。賀魯将軍喝(hē)了一碗又(yòu)一碗,越喝(hē)越高興,忍不住連聲誇獎“好酒!好酒!”
跟随他(tā)多(duō)年的戰馬紅鬃骥也聞到了酒香,異常興奮,不斷地昂首嘶鳴。鄉親們見狀,忙把酒糟取來,紅鬃骥竟然大口大口地吃了起來。賀魯将軍對鄉親們的款待十分(fēn)感激,但是軍情緊急,不能(néng)久留,在痛飲美酒之後,即傳令将士們繼續西進。當大隊人馬行至壺蘆峪時,已是夜半時分(fēn),山(shān)谷裏涼風習習,被冷風吹過後,大家的酒性漸漸發作(zuò)。賀魯将軍和将士們頓感口幹舌燥,希望能(néng)找口水喝(hē),但搜遍了各處,附近連一滴水也沒有(yǒu)找到。忽然,前哨飛馬來報:“敵軍已逼近!”賀魯将軍大吃一驚,出了一身冷汗,醉意頓時減輕許多(duō)。他(tā)立即組織人馬搶占前面的谷口,準備把敵人放進壺蘆峪,用(yòng)伏兵圍殲。賀魯将軍跨上戰馬,猛抽一鞭,紅鬃骥一聲長(cháng)嘶,飛似得向前奔去。那紅鬃骥逢坡躍超,遇溝跨溝,異常敏捷,不一會就來到了古道上。正在大家全速前進時,忽然,馬失前蹄,陷入一片泥坑。這處泥坑一丈見方,寸草(cǎo)未生。隻見那紅鬃骥憤怒地噴着響鼻,向前躍不得,後蹬不起來,掙紮幾次,依然無法脫身。急得賀魯将軍在馬上使勁地拉扯着缰繩,将士們則在旁邊圍着戰馬團團轉,卻幫不上任何忙。正在萬分(fēn)焦急之時,忽見紅鬃骥頭一低,腰一弓,一聲長(cháng)嘶,向前猛然一躍。
紅鬃骥馱着賀魯将軍飛躍出泥坑,在馬蹄拔出之處,忽然有(yǒu)一股清澈的泉水嘩嘩湧出。賀魯将軍和将士們喜出望外,都稱贊這是一股“神泉”,紛紛上前暢飲泉水。這泉水冰涼潤滑,甘甜爽口,将士們喝(hē)了後,精(jīng)神十分(fēn)振奮。
這時,敵人已越逼越近,賀魯将軍一聲令下,将士們躍身上馬,向敵人奮勇沖去。賀魯将軍一馬當先,身先士卒,将士們争先恐後,鬥志(zhì)昂揚。直殺得敵人丢盔卸甲,狼狽逃竄。賀魯将軍率領大軍取得了這場戰役的最終勝利。勝利後的賀魯将軍率衆繼續西進。在他(tā)們離去後不久,壺蘆峪附近遭遇了百年不遇的大旱,接連幾個月滴雨未下。杏花(huā)村的莊稼樹木(mù)枯黃了,釀酒的井水也瀕于幹涸。全村的百姓舉行了多(duō)次的求雨儀式,卻沒有(yǒu)一點點效果。突然,人們發現賀魯将軍離去前紅鬃骥刨出的那口泉眼,卻仍在冒着涓涓溪流,似乎長(cháng)流不息。人們紛紛趕來擔水,澆灌禾苗。這口泉水終于解了附近村民(mín)的燃眉之急。
杏花(huā)村的人們也嘗試着用(yòng)這口泉水釀酒,沒想到,用(yòng)此泉釀出的酒,和用(yòng)“神井”釀的酒一樣清爽甘甜,芳香撲鼻。 這一年,杏花(huā)村一帶在百年不遇的大旱之年卻取得了糧食的大豐收,大家紛紛前來拜謝(xiè)這口“神泉”。杏花(huā)村的釀酒業也更加興旺發達,以後人們便稱此泉為(wèi)“馬刨神泉”。
傳說很(hěn)早以前,在奔騰的汾河岸邊,呂梁山(shān)腳下,有(yǒu)個紅杏簇擁的小(xiǎo)村莊,名(míng)叫“杏花(huā)塢”。杏花(huā)塢人大都以釀酒為(wèi)生,世代相傳。進得村來,隻見酒旗高挂,酒肆林立,生意十分(fēn)興隆,其中(zhōng)最有(yǒu)名(míng)的一家酒店(diàn)是“醉仙居”。
有(yǒu)一年冬天,北風呼嘯,雪(xuě)花(huā)飛揚。從村外來了一個衣衫檻樓的老道,直奔“醉仙居”。店(diàn)主人見他(tā)衣不蔽體(tǐ),渾身發抖,沒等他(tā)開口就舀了一大碗酒給他(tā)喝(hē)。那窮老道接過酒來,一口氣就喝(hē)幹了。喝(hē)罷,感激地點頭笑了笑,擡腳便走。店(diàn)主人的兒子見那老道分(fēn)文(wén)未給,十分(fēn)惱火,便追上去讨問酒錢。店(diàn)主人忙将兒子拉回來說:“你看他(tā)衣不蔽體(tǐ),哪有(yǒu)錢付給我們?算了,讓他(tā)走吧!”
第二天,大雪(xuě)繼續下個不停,路上行人很(hěn)少。店(diàn)主人正在家裏悶坐(zuò),忽聽門外有(yǒu)斷斷續續的扣門聲。店(diàn)主人開門望去,見一位白衣、白冠、白發、自須的“雪(xuě)人”踉踉跄跄地闖了進來,仔細一看,才認出還是昨天那個老道。店(diàn)主人急忙扶住他(tā),見他(tā)身子都快凍僵了,就将他(tā)扶進店(diàn)裏,吩咐老伴快去燙酒熱菜。過了一會兒,酒菜端了上來.老道顧不得多(duō)說,片刻就把兩大碗酒喝(hē)光了。吃罷酒菜,老道身上暖和多(duō)了。他(tā)連聲道謝(xiè),起身就要出門。店(diàn)主人見外面依然大雪(xuě)紛飛,一再挽留,老道執意不肯。店(diàn)主人送走了老道,一家做了些粗茶淡飯。吃飯時,店(diàn)主人的兒子埋怨父親說:“自家小(xiǎo)本生意,哪裏經得住如此慷慨施舍?”店(diàn)主人生氣地說:“你懂什麽!富人有(yǒu)錢飲酒取樂,窮人沒錢也該借酒禦寒啊!我們怎能(néng)見他(tā)凍餓而不管呢(ne)?”
第三天,老道又(yòu)到店(diàn)裏,一氣喝(hē)了三大碗,終于玉山(shān)傾倒,爛醉如泥。店(diàn)主人喊來兒子,把他(tā)攙扶上炕,端湯喂水,一直守候在他(tā)身邊。老道醒來之後,十分(fēn)感激。店(diàn)主人怕他(tā)摔倒,雙手攙他(tā)出了店(diàn)門。經過門前水井時,老道問:“做酒就用(yòng)這井裏的水嗎?”店(diàn)主人點頭說:“是。”一陣冷風吹來,老道酒氣上湧,不料哇地一聲,将宿酒嘔吐出來,不偏不斜,恰巧吐到井裏。說也奇怪,從此以後,這口井裏的水就變成芬芳郁冽的美酒。消息傳開後,人們紛紛趕來觀看,都說這是一口神井,方知那老道是仙人下凡。不久,慕名(míng)而來買酒的人越來越多(duō),“醉仙居”的名(míng)氣越來越大,生意也越做越興隆。
幾年以後,善良樸實的店(diàn)主人去世了。他(tā)的兒子好吃懶做,吝啬貪财,對來飲酒的客人十分(fēn)刻薄。一天,那老道又(yòu)來到“醉仙居”,店(diàn)主人的兒子見财神爺臨門,忙滿臉堆笑,十分(fēn)殷勤,擺出好酒好飯招待。老道問他(tā)生意做得如何,店(diàn)主人的兒子卻歎氣說:“生意雖好,井水能(néng)變酒,可(kě)沒有(yǒu)酒糟喂牲畜了。”老道一聽,覺得這少年也太貪心不足了,十分(fēn)生氣,不顧他(tā)的挽留,轉身就走。當他(tā)走出店(diàn)門,路過井邊時,用(yòng)袖輕輕一拂。店(diàn)主人的兒子見井裏冒出一股自氣。待他(tā)又(yòu)打起井水來時,不再是酒,卻又(yòu)變成水了。店(diàn)主人的兒子正在納悶,擡頭看見老道留詩一首:“天高不算高,人心高梢,井水當酒賣,還嫌沒酒糟!”兒子自知好吃懶做生活不下去,隻好動手親自做酒。從此,他(tā)漸漸改掉了吝啬貪财、好吃懶做的毛病。說也奇怪,用(yòng)這井裏的水做出的酒,别具(jù)風格,又(yòu)變得香綿可(kě)口了。
傳說中(zhōng)的那口“神井”,至今猶在。明末清初愛國(guó)詩人傅山(shān)先生親筆(bǐ)題書“得着花(huā)香”四個大字,如今仍鑲嵌在井邊的牆壁上。
傳說很(hěn)早以前,山(shān)西酒行每年都要舉行一次酒會。逢酒會這天,大小(xiǎo)酒坊的東家都要把自己作(zuò)坊裏當年釀造的新(xīn)酒擡一壇到會上,由酒會會長(cháng)主持,讓衆人品嘗,排出名(míng)次來。
當時有(yǒu)家酒坊,雖說是祖傳幾代的老作(zuò)坊,可(kě)年年釀出的酒總不見有(yǒu)多(duō)少起色,每逢酒會評比,總是名(míng)落孫山(shān)。
這一年,又(yòu)要開酒會了,東家隻好吩咐兩個夥計備好一壇新(xīn)酒擡去應景,東家自己先走一步,讓夥計們随後趕來。這兩個送酒的夥計早就摸透了東家的心思,知道自家酒不好,不願提早送到會上露醜現眼,所以,直磨蹭到日上三竿,才擡上酒壇子出門上路。I
這天天氣特别熱,頭頂上的太陽像一團火,兩個夥計擡着一壇酒,走着走着,那汗水就從頭發梢淌到腳趾尖了。夥計倆走得又(yòu)熱又(yòu)渴,到了正午,恰巧來到一片竹林,一商(shāng)量決定先在竹林裏涼快涼快,找個人家喝(hē)口水再說。兩人放好酒壇子,前坡轉,後坡找,這前不靠村後不着店(diàn)的地方,别說找個人家,就是找條小(xiǎo)河溝喝(hē)口水也難呀!
夥計倆回到竹林裏,四隻眼睛都落在酒壇子上,找不到水,就喝(hē)口酒吧!可(kě)是一掀開壇蓋,又(yòu)犯愁了:滿滿一壇子酒,沒勺沒瓢,可(kě)咋喝(hē)呀?
“嘿!有(yǒu)了!”小(xiǎo)夥計眼睛一亮,順手從一株成竹上扯了兩片大竹葉,說“咱倆撚個竹葉杯吧!”說着,把竹葉撚成了兩個小(xiǎo)酒杯,你一杯、我一盅地喝(hē)起來了。
釀酒人喝(hē)酒,那可(kě)真像喝(hē)水,這夥計倆不知不覺就喝(hē)去了小(xiǎo)半壇。喝(hē)完酒,汗消了,嗓子眼也不冒煙了,可(kě)望望壇裏的酒,這夥計倆傻眼了:隻剩下半壇兒酒,怎麽去交差呢(ne)?還是年長(cháng)的夥計有(yǒu)心計“我說兄弟(dì),咱倆還是擡着趕路吧,反正咱家酒不好,等走到有(yǒu)水的地方,加上點水,你不言,我不語,混過去就是了。”
小(xiǎo)夥計一聽也有(yǒu)理(lǐ),便和年長(cháng)的夥計擡起壇子就走。走不多(duō)遠(yuǎn),又(yòu)見到一片竹林,翠綠的青竹裏有(yǒu)幾塊大石頭,石頭縫裏滲出清水,落在石根底下一個小(xiǎo)水窪裏。隻見這小(xiǎo)水窪,恰好在竹林中(zhōng)的幾塊巨石中(zhōng)間,上面飄着一層竹葉将窪中(zhōng)的水映的晶瑩碧綠,甚是惹人喜愛。這夥計倆像遇到救星一樣,趕緊把酒壇子放下,又(yòu)摘了兩片竹葉撚成杯,蹲在小(xiǎo)水窪邊,你一下,我一下,往壇子裏加水。說也奇怪,别看這小(xiǎo)水窪不大,可(kě)是不管他(tā)倆怎麽舀,窪裏的水總不見少,不一會,就把壇子灌滿了。他(tā)們又(yòu)趁便喝(hē)了幾口,覺得這泉水又(yòu)涼又(yòu)甘。倆人看看時候不早了,急忙擡起酒壇子上路。
再說在酒會上,酒會會長(cháng)和各家酒坊東家傳杯換盞品嘗各家的新(xīn)酒。眼看快要品嘗完了,隻見這夥計倆滿自頭大汗地擡着壇子走進會場,東家揭開壇蓋,舀了一碗酒,恭恭敬敬地捧到酒會會長(cháng)面前。
酒會會長(cháng)端起碗,看着東家笑了笑說“好戲壓軸,好酒封頂,今天酒會最後得嘗嘗貴東家的這碗酒了,想必是獨占鳌頭喽!”說完一陣哈哈大笑,滿座的人們也随着嘻笑了起來。
東家明知大家在打趣他(tā),也隻得紅着臉說“慚愧,慚愧,水酒村醪,還望諸位賞光指教。”酒會會長(cháng)又(yòu)哈哈大笑“哎,哪裏,哪裏,我先領教了。”邊說邊把酒碗湊到嘴邊,輕輕喝(hē)了一口。
“唔?”酒會會長(cháng)眠了眠嘴,看了看酒東家,又(yòu)瞅了瞅碗裏的酒,半晌才對衆酒坊東家說:“來來來,大家都嘗!”這碗酒在衆東家手中(zhōng)傳來傳去,隻見這個嘗了一口伸舌頭,那個嘗了一口瞪瞪眼睛,誰也沒吱聲。夥計倆看了,怕露餡,吓得直往後面退。東家看着這個場面,不知出了什麽事,心裏直發毛,身子也哆嗦起來,趕緊朝壇一瞧,這才發覺酒色綠晶晶,青澄澄,還有(yǒu)一股說不出濃味兒直沖鼻子眼!他(tā)戰戰兢兢地舀了半碗,自己嘗一口。不由得呆住了:這是自家的酒嗎?
東家還沒弄清是怎麽回事,隻見酒會會長(cháng)站起身,問道“諸位,這碗酒如何呀?”
“好酒,好酒!”會場象開鍋水一樣沸騰起來。
酒會會長(cháng)笑吟吟地離席來到東家面前,說“恭喜,恭喜啦!老兄一鳴驚人,釀出這般瓊漿玉液,該當衆傳傳匠藝啰!”
東家如在夢中(zhōng),隻得說“不敢,不敢,初試小(xiǎo)技(jì ),偶得新(xīn)釀,且容來年會上見教吧!”
“好!祝老兄明年更上一層樓!”酒會會長(cháng)一高興,轉身吩咐道“來呀,開懷暢飲,同賀今歲佳品!”說着,把東家讓到上座。一時間,席上山(shān)珍海味,大家舉杯碰盞,把這壇酒喝(hē)了個底朝天。不用(yòng)細說,這年酒會上,這夥計倆送去的酒,名(míng)列榜首!
回到酒坊,夥計倆一高興,便把酒壇裏加泉水的事,一五一十地對東家說了。東家聽完,拿(ná)出二十吊銅錢,對他(tā)們說“這件事你們再也别對人說啦。來,天熱送酒,一路辛苦,這幾吊錢你們拿(ná)去買茶喝(hē)吧!”夥計倆因禍得福,自然喜出望外。
第二天,東家又(yòu)叫他(tā)們引路,親自去看過他(tā)們歇腳的那片竹林子,又(yòu)親口嘗了嘗那泉水,知道那天品嘗的好酒,與這漫滿竹葉、又(yòu)清又(yòu)甜的泉水是分(fēn)不開的。于是,他(tā)就買下了那塊地皮,将酒坊遷去,在那小(xiǎo)水窪上打了一眼井,又(yòu)從釀造技(jì )藝上努力改進,在釀好的酒中(zhōng)加入新(xīn)鮮的竹葉,終于釀出了别有(yǒu)色味的好酒,取名(míng)“竹葉青”。
後來,經過酒工(gōng)們的不斷探索,又(yòu)往竹葉青酒裏添加了木(mù)香、公(gōng)丁香、砂仁、栀子、零陵香、紫檀香等中(zhōng)藥材,使竹葉青酒具(jù)有(yǒu)了保健功效,且色香味更佳了。
明末清初,大醫(yī)學(xué)家傅山(shān)先生又(yòu)親自改良了竹葉青酒的配方,使得竹葉青酒不僅味道芳醇,金黃微翠,而且對醫(yī)治經絡疾病有(yǒu)很(hěn)好的療效。
從山(shān)西省杏花(huā)村向北眺望,一脈遠(yuǎn)山(shān)如黛,其勢嵯峨,當地人稱這座莊重沉穩、舒緩親切的大山(shān)為(wèi)“子夏山(shān)”。相傳春秋末、戰國(guó)初,孔聖人弟(dì)子子夏退隐于此,設教西河,遺有(yǒu)石室,子夏山(shān)由此得名(míng)。子夏,晉國(guó)溫地人(今河南溫縣),是孔子的得意門生,三晉文(wén)化的創始人。他(tā)性格勇武,為(wèi)人“好與賢己者處”。子夏以“文(wén)學(xué)”著稱,其師孔子逝世後,為(wèi)師守孝三年,之後來到了風景優美的杏花(huā)村定居。
他(tā)在杏花(huā)村旁的子夏山(shān)設立教館,建立書院,教授孔子學(xué)說。當時的魏文(wén)侯仰慕其名(míng),拜其為(wèi)師。子夏弟(dì)子衆多(duō),李俚、吳起也都是他(tā)的弟(dì)子。相傳《詩經》、《春秋》等著作(zuò)都是由他(tā)傳授下來的。石室“隐堂洞”即為(wèi)當年子夏的隐居之所。位于子夏山(shān)一陡峭崖壁之上,距地面約100米。石室外有(yǒu)一片空地,自然地形成一個院子,院中(zhōng)至今留有(yǒu)汲水石盆一個,盆内清水盈盈,終年不竭,為(wèi)子夏休養之處。
相傳子夏喜歡音樂和美酒。隐居山(shān)上後,常派自己的一個小(xiǎo)弟(dì)子到山(shān)下的杏花(huā)村去買酒。這位小(xiǎo)弟(dì)子,每次都到村裏最有(yǒu)名(míng)的酒坊“醉仙居”去買酒,因為(wèi)這家的酒格外地香甜醇美。子夏也對“醉仙居”的美酒贊不絕口。常常在享用(yòng)美酒之後,與弟(dì)子們一起暢談禮數禮法。可(kě)是有(yǒu)一段時間,子夏發現打回來的酒變了,味道不但不如以前醇美了,一天比一天寡淡。子夏想,醉仙居的老闆是個忠厚之人。他(tā)過去也常到醉仙居品酒談禮,不應該是醉仙居偷工(gōng)減料。于是,子夏便派了另一名(míng)弟(dì)子尾随這名(míng)打酒的小(xiǎo)弟(dì)子,想通過這種方式來探個究竟。
兩人一前一後相繼來到了醉仙居酒坊前,負責盯梢的弟(dì)子發現這個買酒的小(xiǎo)弟(dì)子隻買了三分(fēn)之一壺的酒。滿腹狐疑的弟(dì)子繼續跟蹤着這個小(xiǎo)弟(dì)子來到了市集裏,見他(tā)買了一包包的彩線(xiàn)和一些頭花(huā)。随後,這個小(xiǎo)弟(dì)子先是走到了村口的深井邊,打撈起一桶井水,将酒壺灌滿。然後興高采烈地向着村子深處走去。來到一戶農家院前,裏面正在打理(lǐ)菜園的姑娘聞聲出來。原來這個小(xiǎo)弟(dì)子喜歡上了杏花(huā)村裏的一個姑娘,每次去打酒時,将剩下的三分(fēn)之二的酒錢都給姑娘買了各種各樣的禮物(wù)。
回到子夏老師的隐堂洞,這名(míng)弟(dì)子一五一十地将他(tā)的所見所聞告訴了子夏。對這件事情,子夏非但沒有(yǒu)生氣,反而馬上派人趕到杏花(huā)村,詳細了解了這個姑娘的年齡和家庭情況。聽完大家對這個姑娘本人和家庭的講述,子夏覺得這個姑娘和自己的弟(dì)子還是很(hěn)般配的。他(tā)決心促成這樁美好的姻緣。第二天,子夏準備好了禮物(wù),帶領兩個徒弟(dì)下了山(shān),來到了杏花(huā)村。他(tā)将親自代弟(dì)子去村民(mín)家裏提親。子夏向姑娘的父親說明了來意,并送上了聘禮。村裏人都知道子夏是個知書達理(lǐ)的文(wén)化人,大家都很(hěn)敬重他(tā)。趕來湊熱鬧的老鄉圍攏在這個小(xiǎo)院裏,老人也痛快地應允了這門親事。躲在布簾後的姑娘是又(yòu)欣喜,又(yòu)害羞。聞聽此事的小(xiǎo)弟(dì)子又(yòu)激動又(yòu)羞愧,趕忙下山(shān)迎接老師,向子夏誠懇地道歉和緻謝(xiè)。
不久之後,這位弟(dì)子就迎娶了心愛的姑娘。新(xīn)婚後的弟(dì)子帶着自己的妻子再次來到山(shān)上,拜謝(xiè)老師子夏。子夏對他(tā)們說:“你不适合當官和讀書,但憑借你的聰明,做點買賣也很(hěn)好。”謝(xiè)過子夏,夫妻兩人回家後也開設了一個酒坊,命名(míng)為(wèi)“甘露堂”。夫妻兩人為(wèi)了不辜負恩師的美意,四處拜訪著名(míng)酒師,研究釀造技(jì )藝,經過無數次摸索,終于研制出了一種獨特的美酒,甚至可(kě)與醉仙居美酒媲美。研制成功後,他(tā)們特地邀請子夏與師兄師弟(dì)們來甘露堂品嘗。遍嘗杏花(huā)村美酒的子夏品嘗之後倍感欣慰。誇贊說:“甘露堂必将成為(wèi)一代名(míng)酒。”
如子夏所言,經過曆代的發展,到唐代時杏花(huā)村“甘露堂”曾一度被定為(wèi)國(guó)酒。子夏隐居杏花(huā)村深山(shān)和撮合美滿姻緣的故事,一直在當地流傳着,生生不息。後來,汾州知府以“子夏祠”為(wèi)中(zhōng)心創辦(bàn)了著名(míng)的 “蔔山(shān)書院”,培養了很(hěn)多(duō)人才。子夏山(shān)後來成為(wèi)旅遊勝地,曆代文(wén)人墨客留下了不少詩篇。宋朝汾州通判趙瞻《子夏山(shān)》詩雲:“山(shān)因賢師成令名(míng),人心仰止懸青冥。文(wén)侯北面款山(shān)扃,石室至今猶南傾。”